銅器工藝品是一種藝術(shù)，我們更應(yīng)該以一種賞識(shí)藝術(shù)的眼光去看待它。城市銅器工藝品不光品種比較多，它更代表的是一種藝術(shù)，它的價(jià)值不僅僅是限制一種修建，一個(gè)民族的文明表現(xiàn)在各個(gè)方面，在浮雕上面也有所表現(xiàn)。并且浮雕的效果也發(fā)生了改變，它能夠放置在單位或許掛在墻上。

     大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價(jià)值。”銅雕作為一門藝術(shù)學(xué)科逐漸被世人知曉甚至?xí)缘�。作為藝術(shù)范疇之內(nèi)的銅器工藝品來說，它的出現(xiàn)比其它的藝術(shù)方法出現(xiàn)要早許多，這個(gè)與人類的天分反應(yīng)和其表達(dá)方法有著非常直接的聯(lián)絡(luò)。銅器工藝品從前期的功能性到展開期間的功能性加藝術(shù)性，以及展開到現(xiàn)代作為一門純藝術(shù)性學(xué)科的方法是與許多代銅雕家的拓荒極力分不開的。沒有他們的極力，也沒有如今中國的現(xiàn)代銅雕。 前期的銅器工藝品功能性是占主導(dǎo)地位的，銅雕藝術(shù)展開到現(xiàn)代已經(jīng)由功能性和實(shí)用性占主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)性占主導(dǎo)的完全蛻變，現(xiàn)代的銅器工藝品藝術(shù)更注重其內(nèi)在價(jià)值和它的外在表現(xiàn)方法。 銅雕的展開與其不一樣時(shí)期不一樣特性的出現(xiàn)是直接取決于不一樣時(shí)期我們審美觀的不斷改動(dòng)而結(jié)束判定的，它是受一個(gè)時(shí)代的政治，經(jīng)濟(jì)，文化思想等諸多方面要素的制約和影響的。一種藝術(shù)方法的存在與展開與一個(gè)國家的展開狀況有著恰當(dāng)直接的有關(guān)。

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